SI WAKIL SEHAT , RAKJAT SEKARAT

si WAKIL sehat Rakjat Sekarat

    Suatu saat mereka berebut untuk berbuat baik sambilalu berselfi dan memposting kegiatannya, sejak itu perlahan wajah wajah itu mulai terkenal sesekali menyapa personal, tidak canggung blusukan dan duduk bersama di warung kopi lesehan,  tentu saja masyarakat mulai tertarik dan menerimanya untuk dijadikan WAKIL mereka,  satu persatu moment berjalan lancar hingga masyarakat percaya sepenuhnya bahwa kesejahteraan sandang,  dan pangan akan di kawal oleh Si WAKIL (rakjat) Sembari tersenyum dan  lambaikan tangannya si WAKIL mulai memberi secercah harapan dengan pembagian rokok hingga sembako gratis untuk kami (rakjat) satu minggu kemudian putusan hasil pemilu keluar dan berhasillah si WAKIL duduk di barisan para kaum borjuis yang enggan peduli itu. Satu minggu selanjutnya dia tak kunjung datang ke warung kopi lesehan tempat kita berkenalan dulu, semakin lama bahkan tidak ada kabar sedikitpun untuk mendengar keluhan rakyatnya, mungkin saja dia sedang sibuk menyandang status baru dan segudang tugasnya pikirku.

   Kupastikan Si WAKIL dalam keadaan sehat,  rupanya dia sedang berdiskusi mungkin bedanya tempatnya lebih elit dari warung kopi kemarin, sesekali aku meminta ajudannya untuk bertemu dan jawabannya" bapak sibuk", aku coba lagi memintanya bertemu alasannya tetap sama "bapak sedang sibuk" suatu saat sering kujumpai Si WAKIL  duduk santai di cafe mewah di jam kantor,pikirku mungkin dia sedang berdiakusi kedaulatan pangan rakjatnya, semakin hari semakin sering saja kujumpain hingga fikirku jadi begini sibuknya WAKIL ku?  Saat mahasiswa mulai gelisah dengan kesejahteraan pangan tetap saja WAKIL ku tak membawa keadilan.

    Jangankan rokok dan sembako yang ada hak rakjat di pangkas se minimal mungkin, Wakilku mulai asik dengan Ruangan ber AC nya, pembahaaan anggaran tunjangan lebih alot dari pembahasan kesejahteraan ekonomi rakjat,  ah mau bagaimana lagi si WAKIL mulai berubah sejak dihadiahi Mobil plat Merah oleh negara, datang jam 9 untuk absen lalu bergegas keluar kantor dan kembali jam 4 untuk absen pulang,  wacana kedaulatan pangan hanya sebagai pemanis tulisan judul proposal saja,  ahirnya banyak kebijakan berahir wacana untuk berita di media.

  si Wakil pun mulai apatis, apalagi yang membuat dia pusing sedang anak istri sejahtera dengan tunjangan negara,  mobil dinas bisa dipakai kemana saja, Anggaran penting sesuai RAB soal tanda tangan dan stempel atasan bisa dilobi, semua nya selesai dengan karaoke dan ngopi. Sesekali melirik pengemis dengan dahi mengernyit Ahir cerita Si wakil bahagia sehat saat rakjat sekarat.

Musrifah (Ketua Kopri UTM)

Read More

PMII UTM Peringati Muharram Dengan Istighasah dan Ber-Sholawat

PMII UTM Peringati Muharram Dengan Istighasah dan  Ber-Sholawat

(21/9/2017) Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) Universitas Trunojoyo Madura  tidak henti-hentinya menebar kebaikan. Malam ini--bertepatan di Sekret Komisariat-- sahabat-sahabati dari seluruh rayon PMII UTM  melantunkan gema shalawat dan baca yasin dalam rangka memperingati Tahun Baru Islam/Muharram. Acara shalawat dan baca yasin yang dipimpin oleh sahabat Khaidirrahman berlangsung khidmat dan penuh penghayatan.

Agenda istighasah dan shalawat ini semata-semata dilaksanakan guna mempertahankan tradisi PMII yang kental akan nilai-nilai keagamaan Ahlus sunnah wal jamaah. Ini terbukti dari tema yang diangkat "Menata generasi yang istiqomah diatas As-sunnah". "Acara ini sebenarnya ingin dikemas dengan materi, berhubung bentrok dengan acara Show Shalawat di Fakultas Keislaman, maka materi ditiadakan" jelas sahabat Khaidirrahman.

Setelah serangkaian acara istighasah dan sholawat dilakukan, pemandu acara melanjutkan dengan mempersilahkan sambutan kepada  Ketua 1 Mahmudi Ismail selaku Perwakilan dari Ketua Komisariat UTM Mohammad Ruli yang kebetulan berhalangan hadir.

Dalam sambutannya, sahabat Mahmudi menyampaikan kepada sahabat-sahabati untuk semakin memperkokoh semangat upaya kaderisasi. "Kita harus semakin menggalakkan kaderisasi, sebagaimana diketahui masih ada agenda mapaba yang belum usai.  Anggota harus dirawat dan dijaga agar semakin solid. Ini adalah tanggung jawab ketua rayon dan pengurusnya". Tegasnya.

Sahabat Mahmudi juga menghimbau kepada semua ketua rayon untuk merancang visi dan misi yang jelas serta dapat menyisakan kenangan luar biasa bagi PMII "Ketua rayon harus punya visi dan misi yang bisa dikenang" ucap Mahmudi penuh semangat. "Kasih kajian yang fakultatif agar anggota dan kader PMII dapat bersaing di tingkat universitas.'' Lanjut Mantan Ketua Rayon Ekonomi tersebut.

Acara tersebut selesai sekitar jam 21.00 WIB dengan lancar,  kemudian dilanjutkan menuju gedung pertemuan untuk mengikuti Show Sholawat Fakultas Keislaman. Allahumma shalli 'ala Muhammad (an/PMII)

Read More

Pitutur sesepuh pulau Madura Tentang Pelet kandung

Pitutur sesepuh pulau Madura

Tentang Pelet kandung

            Jika kita tahu dan ingin kenal indonesia, kita juga akan dikenlkan dengan berbagai ragam budaya serta tradisi yang dimilkinya. Indonesia adalah salah satu negara yang berbeda dari negara lain, indonesia memiliki kekayaan budaya yang sangat luar biasa ketimbang negara lain. Kita sempitkan lagi pembahsannya, yaitu kita berbicara tentang berbagai ragam budaya serta tradisi kepulauan  yang ada di indonesia. Maduara adalah bagian dari salah satu pulau yang ada di indonesia yang memilki kebudayaan yang sangat beragam, kalau kita punya menantu orang madura, dan kemudian anak kita hamil, maka kalau semisal usia kandungan sudah berusia 7 bulan, maka ada salah satu tradsi masyarakat madura untuk mengadakan pelet kandung. Tetapi apakah sahabat tahu apa itu pelet kandung? Saya jelasin yaaa, pelet kadung adalah nama syukuran( selamatan) masyarakat madura untuk kehamilan yang berusia 7 bulan.

Pelet kandung di pulau Sumenep Madura

          

Madura terdiri dari empat kabupaten, diantaranya dalah Bangkalan, Sampang Pamekasan dan yang terakhir adalah sumenep yang disebut kota budaya dari madura. Karena ini berbicara budaya lokal, maka kami angkat budaya lokal yang ada di kepulaan di kabupaten Sumenep. Giliyang yang disebut dengan pulau oksigent yang terbesr sekala internasional setelah pulau Yordania, Giliyang bukan Cuma memiliki banyak ekowisata, melainkan giliyang juga meliki sejuta budaya dan tradisi lokal yang belum terexpos di media. Salah satu kebudayaan yang masi diperthankan oleh masyarakat Giliyang adalah pelet kandung yang diyakini menyimpan makna keselamatan dalam ritual itu. Sebut saja tokoh yang ada dalam cerita ini yaitu Ahmad Syarbini dan Istiana anak dari bapak Japsan dan ibunda Khotnayani dan dari bapak Suharto dan Hapsa yang telah melaksanakan pelet kandung dua bulan yang lalu.

Gambar diambil di acara pelet kandung saudara Ahmad Syarbini dan saudari Istiana

            Mungkin kalau kita lihat di daerah lain, ritual ini berbeda, dari segi cara mereka melaksanakannya, atau dari cara pandang mereka terhadap acara ini. sedikit saya kasih tahu yaa sahabat mengenai mikanisme pelaksanaannya. Pertama yaitu peralatan harus kita siapkan adalah gayung, pelteng, bunga tuju rupa, batang pohon beringin, telur dan kelapa. Untuk cara pelaksanaannya yaitu para suami dan istri duduk berdampinagn degan membawa telur dan buah kelapa, telurnya dijdikan sabun untuk diusapkan pada seluruh tubuh buah kelapa, dan semua keluarganya harus ada di sampingny untuk turut memandikannya dengan memakai air yang sudah dikasih bunga yang sudah disiapkan. Ada banyak makna yang terselip dalam ritual tersebut, tiga hal yang perlu diketahui dalam upacara tersebut, yaitu mengenai tujuan pelaksanaannya dan makna yang terkandung dalam bahan yang sudah disiapkannya serta kenapa dilaksanakan pada masa hamil tuju bulan. Hal itu yang perlu kita bahas untuk memberitahukan pada halayak masyaralat untuk menjaga keutuhan bertradsi dan berbudaya. Sahabat saya akan mencoba jelaskan sejauh saya yang telah melakukan penelitian pada sesepuh msyarakat Giliyang Sumenep. Saya mulai dari yang peratama ya sahabat, yaitu tujuan pelaksanaannya, tujuan pelaksanaan dari peret kandung sendiri menurut pitutur sesepuh Giliyang adalah yaitu sebagai simbol atau tanda kabar gembira bagi mereka mempelai, kadua adalah makna yang terkandung dalam alat serta tata cara dalam ritual ini adalah sebagai berikut:

Telur    : diartikan sebagai sabun yang kemudian dinggunakan untuk membersihkan bayi

Kelapa : diartikan sebagai bayi dari kedua pasutri

Pohon beringin: diartikan sebagai pohon yang rindang yang yang diyakini sebagai symbol agar kandungan menjadi sejuk, yang ketiga adalah kenapa ritual pelet kandung dilaksanakan pada masa usia 7 bulan kandungan, menurut pitutur sesepuh masyarakat Giliyang madura pada masa 7 bulan bayi merupakan masa pembentukan janin dimana hal itu harus dijaga dan di rawat denagn baik, oleh karenanya Madura khususnya masyarakat Giliyang Sumenep tetap melestarikan tradsi dan budaya budaya sperti ini.

Kami bisa menyimpulkan sedikit mengenai cerita diatas bahwa ini merupakan tradisi turun temurun pulau Sumenep Madura yang diyakini memiliki keutamaan dan kekuatan magis didalmnya yang masih dipertahankan oleh masyarakat sekitar sebagai cara rasa syukur mereka agar buah hatinya selamat dunia akhirat.

Budaya local yang masih dipertahankan oleh masyarakat Sumenep Madura

Oleh : Khoidir rahman
Biro dakwah dan kajian islam KOM PMII UTM

Read More

Menjadi seorang aktivis perempuan

*Untuk menjadi seorang aktivis perempuan*

Kultur budaya khususnya di Madura masih saja memandang seorang perempuan ialah tidak penting atau bisa dikatakan perempuan second class. Tentu saja hal tersebut tidaklah adil untuk para perempuan itu sendiri, maka tidaklah heran jika para perempuan sekarang selalu menyebut-nyebut  frasa yaitu *kesetaraan gender,* namun yang perlu digaris bawahi adalah kesetaraan yang seperti apa?

Jika mendiskusikan hal ini dengan lawan jenis tentu tidak akan pernah ada akhirnya, laki-laki tidak akan mau disaingi oleh perempuan, disisi lain perempuan ingin menyuarakan dan menuntut haknya. Kiranya perlu dirubah dan di luruskan terlebih dahulu mindset atau pemikiran yang telah mencapai level keyakinan tersebut.

Ilmu yang saya peroleh dari mengikuti *sekolah islam gender* (SIG) setahun yang lalu, bahwa perempuan itu memiliki 2 ranah, yaitu ranah domistik dan ranah publik. Kultur budaya yang selalu mengatakan bahwa perempuan itu hanya di dapur, di sumur, dan di kasur inilah yang menjadi alasan utama para perempuan harus berteriak kesetaraan gender, padahal bagi yang pencipta tidak ada perbedaan seperti itu, yang membedakan hanya tingkat keimanannya. Lantas mengapa mindset orang madura seperti ini?

Ketika seorang perempuan hendak melanjutkan pendidikan selalu ada saja alasan sehingga tidak akan diizinkan. Namun ketika anak laki-laki hendak melanjutkan pendidikan dan mengejar cita-citanya dukungan datang dari semua kalangan. Pemikiran macam apa ini? Sekali lagi saya tegaskan perempuan tidak akan berteriak kesetaraan gender jika mindset seperti itu dibuang. Seorang perempuan hanya ingin mendapatkan hal yang layak halnya laki-laki, hak untuk berpendidikan, hal untuk bisa menyampaikan pendapat. Judul skripsi untuk anak hukum (pertanggung jawaban pidana mengenai penegakan HAM (perempuan) ditinjau dari kultur budaya Madura), ini merupakan isuk hukum perempuan bisa menuntutnya.

Dan juga yang sering kali membuat mahasiswi galau adalah untuk ikut organisasi, kita ketahui sendiri bahwa bahasa-bahasa yang biasa digunakan anak organisasi adalah rapat dan ngopi, sedangkan para perempuan untuk hal seperti saja sudah sangat dibatasi, belum ditambah cemohan yang akan diperoleh dari tetangga karena pulang malam, ngumpul dengan yang bulan muhrimnya dan lain-lain. Ribet kan jadi perempuan?

Di satu sisi, untuk perempuan masa kini karir ialah sangat penting. Seorang tidak akan mengingkari takdirnya diranah domistik, yaitu melahirkan, menyusui, dan melayani suami. Perempuan sangat sepakat jika ranah ini telah menjadi kodrati perempuan, perempuan juga tidak mengingkari jika perempuan harus berada dibawah pengampunan laki-laki (untuk perempuan yang telah bersuami).

Berbicara ranah publik yaitu perempuan setara dengan laki-laki dalam hal berpolitik, pendidikan dan sebagainya. Jadi dapat disimpulkan bahwa yang selalu diteriakkan perempuan adalah di ranah publik, tentu pria akan pasang muka karena tidak ingin disaingi oleh perempuan, entah takut dikalahkan atau malu.

Saya sering mendengar bahwa laki-laki adalah emas 24 karat, tapi saya katakan bahwa perempuan adalah ibtan berlian. Perempuan sholiha adalah sebaik-bainya  dunia. Surga ada di bawah kaki perempuan (ibu), jadi mari kita ubah pemikiran buruk yang sangat tidak baik tersebut.

Pejuang emansipasi wanita, ibu besar kita Kartini adalah istri kedua. Hal inilah yang menjadi tolak ukur perempuan untuk minder, memang ada masalah apa jika Kartini istri kedua? toh dalam ranah publik beliau mampu mengalahkan para laki-laki masa itu, Kartini lebih di kenal daripada laki-laki waktu itu.

Disadari atau tidak, kitalah Kartini modern. Kartini dikenal karena tulisannya, seperti pepatah "aku ada karena aku menulis".

Jadi sudah jelas apa sebenarnya yang diinginkan oleh para wanita, tidak untuk menyaingi laki-laki dan menuntut apapun, mengutip kata-kata ustadzah Oki Setiana Dewi "setidaknya anak-anakku dirumah dididik oleh seorang Dr." 🙂


oleh: Lina Andriyani

Read More

Kultur Kejahatan di Bangkalan dan peran Mahasiswa

sebelumnya, assalamualaikum wr wb
pada kesempatan kali ini saya ingin mengkaji lebih dalam mengenai kultur kejahatan yang ada di madura khususnya Bangkalan.

inspirasi ini saya peroleh ketika mengikuti mata kuliah viktimologi yaitu ilmu yang mempelajari tentang korban pagi ini, senin (18 september 2017)

sampai saat ini saya masih terheran-heran dengan sebuah kisah yang mengisahkan bahwa di bumi tempat saya mencari ilmu ini seseorang harus menebus barang miliknya sendiri, sedikit lucu dan tidak sama sekali bisa di cerna oleh pemikiran kritis seorang akademik. tapi inilah adanya.

terkisah bahwasanya ketika seseorang kehilangan motor khususnya mahasiswa UTM ( karena yang saya tau selalu mahasiswa dan bukan berarti tidak berlaku untuk warga biasa) mereka harus menebus motornya yang hilang agar bisa kembali dengan sejumlah uang. pertanyaannya, jika seorang mahasiswa tadi tau bahwa ia harus menebus sejumlah uang otomatis dan secara bersamaan korban (mahasiswa) mengetahui siapa yang telah mencuri motornya, lantas mengapa hal tersebut masih dibiarkan dan membudaya dikota dzikir dan shalawat ini?

kajian ini saya landaskan pada teori sistem hukum dari Lawrence M. Friedman yang mengemukakan bahwa efektif dan berhasil tidaknya penegakan hukum tergantung pada 3 unsur, yaitu: substance of law (substansi hukum), structure of law (struktur hukum), dan legal culture (budaya hukum).

substansi hukum berarti berbicara tentang undang-undang, sudah adakah undang-undang yang mengatur tentang hal tersebut atau tidak, kemudia struktur hukum yaitu lebih berbicara pada aparat penegak hukumnya, sudah berjalan dengan baikkah penegakan hukum di Bangkalan ini, dan yang terakhir adalah berbicara tentang budaya hukumnya. sangat disayangkan sekali hal yang membudaya seperti kasus diatas hanya dibiarkan begitu adanya oleh kaum intelektual yang katanya adalah agen perubahan.

bahkan beberapa kali saya mendengar jika ada kejadian tersebut dan langsung melapor pihak berwajib maka alamat motornya tidak akan pernah kembali. lalu apa saja yang kita lakukan selaku agen perubahan? jawabannya adalah mengamini budaya tersebut.

hahahaha, mereka sibuk mendiskusikan negara. bahkan saya sempat berpikir apa yang akan saya lakukan jika hal tersebut menimpah saya, naudzubillah

hal yang telah membudaya seperti ini perlu kiranya kita kaji agar bisa menemukan solusi bersama, solusi yang ingin saya sampaikan sebenarnya memang masih kebingungan juga namun bisa kembali pada kesadaran masing-masing, hal ini sangat memerlukan pemikiran dari kaum intelektual, mari jangan hanya berdiskusi mengenai negara namun juga harus ada implementasi atau wujud nyata dari hasil yang telah di diskusikan dengan memberantas beberapa kebiasaan yang sudah mulai membudaya kotor tersebut.

oleh: Lina Andriyani

Kader rayon al-amien

Read More

Aktivis PMII

Read More

NDP Dalam Diam Kader PMII

*NDP Dalam Diam Kader PMII*

Oleh: Khairul Amin*

Manusia jangan menunggu hancur dulu baru insyaf (Emha Ainun Najib).

Sebelumnya, saya meminta maaf kepada Cak Nun telah lancang memamerkan sabda-sabda perubahannya ke khalayak umum, khususnya kepada Sahabat-sahabati di PMII. Jujur Cak, saya melakukan hal demikian bukan bermaksud memperkenalkan panjenengan apalagi hendak mendoktrin siapapun dengan modal kata-kata, tujuan saya satu: ingin membuat tulisan pendek yang menginspirasi. Jika Cak Nun nantinya menolak nama dan quote-nya dicatut, 30 menit mendatang saya akan ubah total atau menghapus-nya dari tulisan ini lalu menggantinya dengan orang lain. Tapi harapan terbesar saya, Cak Nun mengikhlaskan. Hehe...

Baiklah, anggap saja urusan saya dengan Cak Nun selesai dulu. Selanjutnya, saya hanya ingin mengatakan sedikit bahwa cendekiawan sekaliber Cak Nun begitu besar perhatiannya pada kata "menunggu". Dalam kata "menunggu" tersimpan energi positif-negatif yang terus berputar-putar menemukan puncak eksis-nya, berebut dominan menuju realitas. Dalam "menunggu" kita merasakan jiwa sedang berdilema, bercengkrama, berdialektika dengan alam. Dalam "menunggu" pula, bentuk "su'udzan dan husnudzan" akan nampak begitu jelas terlihat dari diri seseorang.

Pernahkah menunggu sesuatu atau bahkan seseorang? Pernahkah yang ditunggu terlambat atau bahkan tidak datang sama sekali? Apa yang akan kita lakukan jika menunggu-nya belum kunjung pasti, konsisten menunggu hingga yang ditunggu datang menghampiri atau memilih pergi karena terlanjur dikecewakan ?  Atau yang mengerikan, pernahkah kita menunggu lama-lama tapi yang datang bukan yang ditunggu? Jika pernah merasakan proses tunggu-menunggu begini, artinya kita telah berdiri diantara kegagalan proses dan kesuksesan proses.

Sikap menunggu ini bukan perkara sepele. Kalau boleh saya katakan, menunggu adalah satu-kesatuan yang menyatu dengan hidup itu sendiri. Di otak-otak cemerlang layaknya Cak Nun, "menunggu" ditafsirkan hal yang "diam" sehingga Cak Nun mengimbuhi kata "jangan" sebelumnya.  Dengan demikian, menunggu menjadi kata kerja yang pasif sehingga ditekan oleh cak Nun untuk aktif. Tak usah terlalu mengernyitkan kening begitu, sederhananya cak Nun sedang berusaha menyadarkan kita semua bahwa menunggu itu tak baik, lebih baik bergerak menuju baik sebelum jiwa atau jasad ini tak sempat merasakan kebaikan.

Menurut saya menunggu tak selamanya diam dalam arti fisik. Bagi saya, diam sebenarnya bergerak dalam hal lain. Wah kok bisa?  Saya tak bermaksud menjadi biang kerok segala masalah dalam hidup ini dengan menyampaikan kontroversi-kata tapi itulah uneg-uneg saya pribadi selama ini. Bukankah gerak-diam dua kata berantonim yang jelas berbeda? Mengapa bisa dikata diam berarti bergerak? Ah, mari saya luruskan.

Pertanyaan yang muncul seperti ini, benarkah ketika jasad diam, hati dan pikiran ikut terdiam? Benarkah? Tolong bantu dijawab. Saya rasa tidak. Kalaupun orang melihat saya "terdiam" di bawah pohon dengan tatapan kosong bukan berarti pikiran saya mandeg atau hati saya buntu dan nyangkut di ranting pohon, bukan?

Saya sepakat dengan Cak Nun, saya yakin Cak Nun menginterpretasikan "menunggu" tak sebatas fisik semata, melainkan lebih jauh dari itu. Sehingga Cak Nun tegas menyuarakan "jangan menunggu". Sampai di sini, Cak Nun akurat  dengan kredonya itu. Cak Nun memotivasi kita untuk menghadapi hidup tidak biasa-biasa saja, serius. Walau kelihatan santai dan menurut orang kita sedang diam "buktikan bahwa dalam diam kita sedang bergerak, hati dan pikiran kita tercurahkan atas suatu tujuan tertentu". Itulah makna esensial menunggu yang sedari tadi saya maksud.

Di PMII, ada Nilai Dasar Pergerakan, lebih lanjut disebut NDP. Dalam NDP, sebagai warga pergerakan senantiasa berpegang teguh pada hablum min-Allah, hablum min-Annas, hablum min-Al 'Alam. Apa sangkut pautnya? Kok ngawur gini yaa? Lagi-lagi perlu saya sampaikan. Bahwa nama "pergerakan" yang tersemat dalam Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia adalah representasi bahwa Mahasiswa PMII terus bergerak, tak pernah diam. PMII peka pada keadaan sosial Masyarakat dan menyadari betul terhadap tri-fungsi Mahasiswa sebagai agen of change, man of analysis, and social control. Diam menunggu-nya kader PMII adalah strategi, gerak-nya PMII adalah perwujudan kepedulian sosial.

NDP sebagai patokan primordiil PMII harus selalu dipegang erat walaupun kita dalam proses menunggu sekalipun. Dalam menunggu kita berdzikir dan berfikir, dan akhirnya beramal shaleh bagi seluruh umat ketika bergerak. Sejatinya, menunggu bagi kader PMII telah merealisasikan nilai dasar pergerakan. Buktinya? Dalam menunggu apapun, kader PMII melantunkan dzikir kepada Allah untuk meminta petunjuk dan kebaikan. Menunggu bagi kader PMII adalah proses berpikir mengencangkan intelektual guna semakin solutif mencari penyelesaian masalah yang ada, mencari inspirasi dari fenomena alam sekitar dengan analisis yang betul-betul tajam. Akhirnya, manusia-manusia dalam rangkulan PMII akan merasakan kenyamanan dan ketertiban.

Sudah jelas bukan, menunggu (baca: proses) di PMII itu bermanfaat. Maka dari itu jangan segan-segan berproses di PMII, eman-eman. Siapa tahu, dalam proses "menunggu" di PMII akan ada sahabat yang "tergerak" hatinya menemani sahabati yang lelah "menunggu"? atau sebaliknya ada sahabati yang "tergerak" hatinya mendukung sahabat-nya yang "menunggu" untuk mendapat teman hidup, bukan?. Hahaha

Bangkalan, 17 September 2017

Kader PMII Rayon Al-Amin Fakultas Hukum UTM

Read More

MEMBANGUN GERAKAN INTELEKTUAL DI PMII

MEMBANGUN GERAKAN INTELEKTUAL DI PMII

“Terbentuknya pribadi muslim yang bertakwa kepada Allah SWT, berbudi luhur, berilmu, cakap dan bertanggung jawab  mengamalkan ilmunya dan komitmen memperjuangkan cita-cita kemerdekaan indonesia”

Membaca kembali dan menginterpretasi ulang cita-cita besar yang termaktub dalam tujuan PMII adalah kewajiban yang harus dilakukan oleh setiap anggota dan kader Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia. kalimat yang menjadi pembuka dari tulisan ini di atas adalah tujuan yang sebagaimana termaktub dalam AD/ ART PMII BAB IV pasal 4. yang fenomenanya pada saat ini masih banyak anggota atau kader PMII melupakannya.

Menilik sedikit secara historis, PMII merupakan organisasi mahasiswa yang hadir ke hadapan mahasiswa Nahdhiyyin akibat dari kegalauan dan keinginan mahasiswa NU untuk memiliki tempat berproses dan beraktifitas pada awal sebelum proses pembentukannya. karena wadah berjuang dan berproses yang mengusung cita-cita luhur bagi mahasiswa NU di perguruan tinggi pada saat itu belum secara resmi dimiliki sama sekali. hanya ada Ikatan Pelajar Nahlatul Ulama’ (IPNU) yang masih terfokus pada tingkatan pelajar di sekolah-sekolah. Tidak larut daripada itu Usaha-usaha pembentukan bermunculan, departemen perguruan Tinggi dibentuk dibawah IPNU namun belum bisa mengakomodir gerakan dan perjuangan mahasiswa NU. akhirnya Organisasi mahasiswa NU yang sekopnya lokal bermunculan. Hingga kemudian terbentuk sebuah organisasi yang bernama PMII, semuanya membutuhkan proses dan usaha yang begitu panjang dari para pendirinya.
Era sekarang Pada saat cita-cita pendahulu, dan tujuan dalam PMII jika hanya dijadikan slogan oleh mahasiswa pergerakan. Maka dapat dikatakan bahwa dosa sejarah dan dosa kaderisasi telah dilakukan oleh kader tersebut. Karena sejatinya cita-cita bukan hanya mimpi, bukan hanya  adagium yang tak dihormati, harus ada usaha yang dilakukan untuk mencapainya. Harus ada gerakan untuk menindaklanjutinya.

Kembali pada AD/ART PMII sebagai aturan tertinggi di dalam organisasi PMII, mewujudkan Manusia yang unggul dalam Hal keilmuan adalah salah satu point penting yang wajib diperhatikan, karena umat islam pada saat sekarang sedang menghadapi berbagai benturan pemikiran dan cemoohan sebagai umat yang tertidur, miskin, bodoh dan belum bisa menciptakan pemikiran-pemikiran besar seperti pada zaman keemasan islam. oleh sebab itu kemudian sebagai refleksi PMII mengajak kader-kadernya untuk kembali membudayakan berpikir, membaca, berdiskusi dan lain sebagainya untuk menunjang kapasitas keilmuan dan kreatifitas kader. dalam bahasa lebih gampangnya PMII mengajak melakukan gerakan intelektual.

mengembalikan PMII sebagai Gerakan Intelektual?
Pada tahun 1990-an sampai saat ini peran mahasiswa utamanya PMII seakan tidak cukup memuaskan apabila tidak disimplifikasi dengan kata-kata gerakan. Gerakan sebagai makna semantik dari prototipe dinamis, penuh idealisme, penuh dengan dedikasi, tanpa kompromi, solid, commited, militan dan terorganisasi
Gerakan intelektual bukanlah satu hal yang baru, akan tetapi banyak dilupakan utamanya oleh para aktivis-aktivis mahasiswa di perguruan tinggi. Padahal ketika secara umum membaca Tri dharma Perguruan tinggi poin pertama yang tidak dapat ditinggalkan oleh civitas akademika yang dalam hal ini salah satunya mahasiswa adalah pendidikan dan pengajaran yang tidak jauh dari pemahaman dan peningkatan kapasitas intelektual.

Hal tersebut juga senada dengan Tri Motto PMII yakni Dzikir, Fikir Amal Shaleh. Dimana Fikir tidak terlepas dari bagian yang harus dioptimalisasi setelah kualitas primordial manusia sebagai hamba Tuhan adalah wajib mengabdi dan menghambakan diri pada Allah. Hal tersebut terkandung dalam makna dzikir, sedangkan Fikir adalah bagian penting karena disana sebagai differensia atau pembeda absolut dari Makhluk Tuhan yang lainnya. Dari sana juga sudah tercermin keinginan akan cita-cita PMII agar kualitas kader PMII adalah berintelektual.

Bahkan tri khidmat PMII jika kita bisa memaknai bahwa khidmat adalah berbicara pengabdian setelah masuk dan sah sebagai anggota, kader, pengurus PMII aspek “Intelektual” juga menjadi poin penting dan utama di dalamnya.

Kembali pada tujuan PMII sebagaimana  awal, yang termaktub pada AD/ ART, ada garis besar tujuan yaitu “berilmu serta cakap dan bertanggung jawab dalam mengamalkan ilmunya” hal ini juga menjadi alasan yang sangat penting bahwa harakah (gerakan) PMII harus mengembalikan dirinya pada gerakan intelektual. Karena selain sebagai misi dari setiap warga pergerakan, gerakan intelektual juga merupakan kewajiban dari setiap insan yang bernama Umat MUHAMMAD SAW. Oleh sebab itu PMII kemudian menempatkan Ulul Albab sebagai Eka Citra Diri PMII yang pemahamannya sangat luas.

Gerakan Intelektual saat ini banyak sekali macamnya dan dapat dilakukan di PMII salah satunya dengan membangun budaya membaca, diskusi, mengkaji berbagai persoalan,membuat penelitian, membudayakan menulis dan lain-lain. Hal itu menjadi salah satu bagian kecil yang harus dikembalikan dan ditradisikan di PMII.

Pentingnya hal tersebut karena fakta sejarah mengatakan bahwa gerakan besar dan perubahan yang besar di dunia ini, lahir dari teori, pengetahuan dan pemikiran-pemikiran yang besar. Dari orang-orang yang mempunyai komitmen intelektual dan kemudian diaplikasikan pada dunia yang nyata. Dan PMII harus melakukan hal itu juga.
Terakhir Tulisan ini hanya buah pemikiran yang lugas dan baru saja lewat dalam benak dan pemikiran saya. Apabila ada kekeliruan dan kesalahan maka itu murni kesalahan dan kekurangan penulis.

Wallahu A’lam bis-shawab

Oleh.Ach. Zahid

* merupakan mahasiswa Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Trunojoyo Madura, sekaligus Kader PMII dan Pengurus Rayon As-Shiddiq Komisariat Universitas Trunojoyo Madura.

Read More

Gelombang Zaman

Gelombang Zaman

Perjalanan zaman.
Semakin bergelombang jalan yang di tempuh.
Serpihan kelikir  bertaburan enotori jalanan.
Aspal tak lagi menghitam.
Dupenuhi debu yang penuh dosa..
Penerus bangsa banyak yang lupa.
Siapa dirinya.
Dan dimana ia tinggal.
Tak lagi mengenal pengorbanan.
Tak lagi mengenal kemaslahatan.
Kebatilan selalu terimplimentasikan mengotori jalanan.
Dalam benak bangsa bersemayang akan pertanyaan.
Ada apa dengan bangsa ini ?
Semua hanya sandiwara.
Pejuang hanya berupa tangisan, tiada lagi gerakan.
Rakyat kumuh penuh luka.
Jalan dan gedung penuh kedzoliman.
Tak sadarkah mereka ?
Bangsa ini menangis walau tak berair mata.
Darah yang tertumpah di bumi pertiwi.
Hanya menjadi sebuah alas sang kaki pendusta..

#Hanya mengabadikan saja

Karya : Moh. Mukti

Read More

Antara Maestro Coffee dan Sekret PMII

“Ketahuilah, hal-hal terindah di dunia ini terkadang tak bisa terlihat dalam pandangan atau teraba dengan sentuhan; mereka hanya bisa terasakan dengan hati.”
Helen Keller, Penulis Tuna Wicara-Netra AS (1880-1968)

Tiada yang tahu pasti asbabun nudzul mengapa sebuah coffe lokasinya serta-merta berdempetan dengan sekret PMII.Mungkin itu terjadi secara kebetulan, tetapi mungkin juga memang telah direncanakan. Tetapi mari kita coba lupakan soal kebetulan dan mencari kebenaran filosofisnya lebih jauh.

Kedekatan antara sekret PMII dan Maestro Coffee (itulah nama coffee yang betul-betul kami hafal) mendorong 'imaji kolektif' pada suatu pemahaman yang bertumpu di titik persinggungan antara semangat pergerakan dan spirit intelektualitas . Sekret PMII, adalah tempat sakral dimana semua kegiatan-kegiatan "Rahmatan lil 'alamin" bermula. Maestro Coffee juga demikian, sebuah tempat dimana  "Magis Amica Varitas"-nya para intelektual muda menampakkan nyali inovatifnya. Keduanya memilki kesamaan secara diametral yang kental, dan sungguh sayang jika momentum kedekatan tersebut tidak dimanfaatkan.

Sayangnya, kedekatan keduanya acapkali terpisah oleh sekat-sekat kepentingan individualistis yang enggan berusaha memposisikan lokasi ini pada satu tujuan, kebaikan. Ada yang fokus ngopi tapi enggan mengunjungi sekret. Ada yang kelamaan di sekret lalu lupa menemui sahabat-sahabatnya di coffee. Dua kondisi ini rentan terjadi walaupun tidak selalu terjadi. Ini hanya analisis saya.

Kedekatan --lebih inten dipahami--memiliki elemen psikologis yang berupa rambu-rambu reciprokal  dan memiliki makna-makna. Makna kedekatan jika diibaratkan dengan sepasang kekasih maka akan timbul "kerinduan tiada tara" bila hati keduanya tak lagi berdekatan atau jauh. Iya, bukan ? Hehe

Hari ini, begitu banyak permasalahan yang bangsa hadapi. Ekonomi yang menukik tajam, kemiskinan yang mengakar subur, politik yang semakin menampakkan muka serigala berbulu domba-nya, lembaga pendidikan yang menjelma ladang komersialiasi untuk mencapai ketenaran semata, praktik korupsi pun meramaikan bursa transfer "kekuasaan dan keterpurukan". Sketsa buram yang sangat memprihatinkan yang terjadi di negeri ini. Ditambah lagi fenomena-fenomena di tingkat lokal tersendiri, khususnya di Bangkalan Madura.

Pertanyaan yang akan mencuat, "Apa yang hendak kita konsep dan lakukan bersama untuk mengatasi masalah tersebut diatas ?", atau "Bisakah semua permasalahan itu terpecahkan ?" Saya tidak akan menjawab pertanyaan diatas, tapi saya mengajak semua sahabat-sahabati untuk berkontemplasi.

Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia yang merupakan organisasi kemahasiswaan terbesar dan dihuni oleh Mahasiswa terbaik bangsa ini, tentu bisa mengatasi kecamuk masalah bangsa yang terus menjadi-menjadi. Bagaimana caranya ? Nah, Diskusi yang matang menyusun konsep pergerakanlah yang dibutuhkan. Ada yang bilang "Konsep tanpa eksekusi adalah kosong, eksekusi tanpa konsep adalah mimpi buruk", pernyataan ini benar adanya dan saya sangat sepakat.

Mengapa sekret PMII dan Mestro Coffee berdekatan ? . Saya lupa memberikan kejelasan, maafkaaan.. Hemat saya tidak ada kedekatan yang sia-sia, kesemuanya punya "maqhasid". Lalu apa sebenarnya filosofi kedekatan sekret PMII dan Maestro Coffee ? Jika dibaca secara jeli, maka sebenarnya pernyataan ini sudah terjawab. Namun izinkanlah saya mempertegas dengan yang sederhana

"Maestro Coffee tempat orang-orang hebat berdiskusi. Sekret PMII tempat orang-orang hebat beraksi. Jika keduanya saling berkolaborasi, percayalah Mahbub Djunaidi pun akan mengapresiasi"

(Bangkalan, Sabtu 16 September 2017)

Karya Kharul Amin (Kader Rayon Al-Amien)

Read More

Ke-PMII-an dan Strategi Pemetaan Politik Kampus

Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia angkatan 2016 mengundang Ketua Cabang PMII Bangkalan sahabat Bahiruddin sebagai pemateri dalam kajian rutin, tadi malam di taman kampus. Kajian tersebut mengambil tema  tentang "Ke-PMII-an dan Strategi Pemetaan Politik Kampus"  sebagai upaya untuk menanamkan jiwa PMII-isme pada sahabat-sahabati angkatan 2016 dalam rangka konsolidasi solidaritas internal PMII serta bagaimana langkah perjalanan PMII ke depan guna menghadapai konstelasi politik kampus.

Sekitar jam 19.00 WIB kajian dimulai, dipimpin oleh sahabat Khairul Amin sebagai moderator. Kajian sederhana tersebut diikuti dengan penuh antusias oleh sahabat-sahabati angkatan 2016. "Saya  datang jauh-jauh dari  desa Kokop untuk menghadiri panggilan dari kalian, sahabat-sahabati angkatan 2016 " tegas sahabat Bahiruddin. Pernyataan tersebut memberikan suntikan luar biasa betapa semangat keorganisasian perlu dicontoh oleh  sahabat-sahabati.

Karena terbatas oleh waktu berhubung sahabat Bahir memiliki agenda penting ke Sidoarjo. Pembahasan tadi malam terselenggara dengan cepat namun akurat. Sebelum memasuki inti pembahasan, sahabat Bahiruddin bercerita seputar pengalaman hidupnya selama di kampus mulai dari ketika beliau menjabat sebagai Ketua DPM Fakultas Hukum UTM hingga menjadi Ketua Cabang PMII Bangkalan. "Hanya orang-orang yang bertahan di Organisasi yang akan jadi pemenang sejati" begitu pesan sahabat Bahiruddin. "Sekarang ketika masih di kampus mungkin kalian belum merasakan nikmatnya ber-PMII, namun kalian akan merasakan bahwa yang tidak ikut PMII akan menyesal di kemudian hari" lanjutnya.

Selain membahas seputar politik kampus, tak lupa kajian tadi malam juga menyinggung masalah materi kuliah. Pada muaranya, Sahabat Bahiruddin menyarankan untuk membentuk klub diskusi guna membahas seputar data atau isu hukum yang lagi nge-hits.  "Anak hukum tapi tidak tau isu atau fakta hukum, kan lucu. Taunya cuma buat status alay di facebook ?" Tutur sang aktivis yang baru menyandang gelar S.H tersebut disambut tawa dari sahabat-sahabati.

Kajian tadi malam berakhir disekitar jam 21.00 WIB. Kajian ditutup setelah sesi tanya jawab dari sahabat-sahabati. "Bumbu organisasi adalah komunikasi,  inten menjaga komunikasi  maka semakin sukses organisasi itu berjalan". Pesan penutup beliau. Masih banyak sebenarnya penjelasan  yang disampaikan namun tidak sempat dituliskan. Semoga kajian ini terus berlangsung rutin dan PMII semakin maju kedepannya (an/PMII)

Penulis Khairul Amin (Kader Rayon Al-Amin

Read More